Filosofia 11.º Ano (2013) - Falácia do Termo Médio Não Distribuído (Lógica Aristotélica)

Os itens 2.
e 3.
apresentam dois percursos:
PERCURSO A – Lógica Aristotélica – e PERCURSO B – Lógica Proposicional.
Indique claramente o percurso selecionado (A ou B).
A ausência de indicação do percurso selecionado implica a classificação das respostas aos itens 2.
e 3.
com zero pontos.
Responda apenas à alínea 3.
1 (A) ou 3.
2 (B).
PERCURSO A
3.
A.
Considere o argumento seguinte.
Todos os músicos são artistas.
Alguns artistas são pintores.
Logo, alguns pintores são músicos.
Identifique o tipo de falácia formal presente no argumento.
Justifique a sua resposta, mediante a enunciação da regra infringida e a explicitação da respetiva infração.

PERCURSO A

Níveis	Descritores do nível de desempenho no domínio específico da disciplina	Pontuação
3	Identifica corretamente o tipo de falácia formal e justifica-a adequadamente, enunciando a regra e explicitando a infração cometida.	15
2	Identifica corretamente o tipo de falácia formal e justifica-a, enunciando a regra, mas não explicitando a infração cometida. OU Não identifica corretamente o tipo de falácia formal, mas enuncia a regra e explicita a infração cometida.	10
1	Identifica corretamente o tipo de falácia formal, mas não enuncia a regra, nem explicita a infração cometida. OU Não identifica corretamente o tipo de falácia formal, enuncia a regra, mas não explicita a infração cometida. OU Não identifica corretamente o tipo de falácia formal, não enuncia a regra, mas explicita a infração cometida.	5

Cenário de resposta: A resposta integra os seguintes aspetos, ou outros equivalentes. Identificação correta da falácia formal: falácia do termo médio não distribuído. Justificação: • Enunciação da regra – o silogismo viola a regra segundo a qual o termo médio deve ser tomado pelo menos uma vez em toda a sua extensão, ou seja, o termo médio tem de estar distribuído pelo menos numa das premissas; • Explicitação da infração da regra – o termo médio «artistas» não está distribuído nem na primeira premissa nem na segunda premissa.