Hume vs. Descartes: O Conhecimento a Priori do Mundo | Filosofia 11º Ano

Leia os textos seguintes, um de Hume e outro de Descartes.
A geometria ajuda-nos a aplicar leis do movimento, oferecendo-nos as dimensões corretas de todas as partes e grandezas que podem participar em qualquer espécie de máquina, mas apesar disso a descoberta das próprias leis continua a dever-se simplesmente à experiência [.
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Quando raciocinamos a priori, considerando um objeto ou causa apenas tal como aparece à mente, independentemente de qualquer observação, ele jamais poderá sugerir-nos a ideia de qualquer objeto distinto, tal como o seu efeito, e muito menos mostrar-nos a conexão inseparável e inviolável que existe entre eles.
D.
Hume, Investigação sobre o Entendimento Humano, Lisboa, IN-CM, 2002, pp.
46-47 (texto adaptado).
As coisas corpóreas podem não existir de um modo que corresponda exatamente ao que delas percebo pelos sentidos, porque, em muitos casos, a perceção dos sentidos é muito obscura e confusa; mas, pelo menos, existem nelas todas as propriedades que entendo clara e distintamente, isto é, todas aquelas que, vistas em termos gerais, estão compreendidas no objeto da matemática pura.
R.
Descartes, Meditações sobre a Filosofia Primeira, Coimbra, Livraria Almedina, 1985, p.
210 (texto adaptado).
Haverá conhecimento a priori do mundo?
Confronte as respostas de Hume e de Descartes a esta questão.
Na sua resposta, integre adequadamente a informação dos textos.

A resposta integra os aspetos seguintes, ou outros igualmente relevantes. Confronto entre as respostas de Hume e de Descartes à questão de haver conhecimento a priori do mundo: – Hume considera que a geometria, que é a priori, apenas «nos ajuda a aplicar as leis do movimento» e que estas só podem ser descobertas pela experiência, pois, quando consideramos «um objeto [...] tal como aparece à mente [...], ele jamais poderá sugerir-nos [...] o seu efeito»; – Descartes, em contrapartida, considera que só é seguro que existam nas coisas as propriedades que «entende clara e distintamente», descobertas pela matemática pura (que inclui a geometria), e não aquelas que são percebidas pelos sentidos, pois «a perceção dos sentidos é muito obscura e confusa»; – de acordo com Hume, não há conhecimento a priori do mundo (a importância do conhecimento a priori é, assim, minimizada); – em contrapartida, de acordo com Descartes, há conhecimento a priori do mundo, e esse conhecimento é conhecimento fundamental (a importância do conhecimento a priori é, assim, salientada).

Níveis	Descritores de desempenho	Pontuação
4	Confronta, de modo completo e preciso, as respostas de Hume e de Descartes à questão de haver conhecimento a priori do mundo. Integra adequadamente a informação do texto. Estrutura adequadamente os conteúdos relevantes.	16
3	Confronta, parcialmente ou com imprecisões, as respostas de Hume e de Descartes à questão de haver conhecimento a priori do mundo. Integra adequadamente a informação do texto. Apresenta a resposta com falhas na seleção e na estruturação dos conteúdos relevantes.	12
2	Apresenta corretamente a resposta de Hume à questão de haver conhecimento a priori do mundo, mas apenas refere aspetos do racionalismo de Descartes relacionados com o solicitado (por exemplo, refere que Descartes atribui muita importância ao conhecimento obtido pela razão). Não integra, ou não integra adequadamente, a informação do texto. Apresenta a resposta com falhas na seleção e na estruturação dos conteúdos relevantes. OU Apresenta corretamente a resposta de Descartes à questão de haver conhecimento a priori do mundo, mas apenas refere aspetos do empirismo de Hume relacionados com o solicitado (por exemplo, refere que Hume atribui muita importância ao conhecimento obtido pela experiência). Não integra, ou não integra adequadamente, a informação do texto. Apresenta a resposta com falhas na seleção e na estruturação dos conteúdos relevantes.	8
1	Refere corretamente aspetos do empirismo de Hume e do racionalismo de Descartes relacionados com o solicitado (por exemplo, refere que Hume atribui muita importância ao conhecimento obtido pela experiência e que Descartes atribui muita importância ao conhecimento obtido pela razão). Não integra, ou não integra adequadamente, a informação do texto. Apresenta conteúdos irrelevantes ou com incorreções, mas que não contradizem os conteúdos relevantes apresentados.	4

Nota: A mera transcrição do texto ou de excertos do texto implica a atribuição de zero pontos.